TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:22:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　離世間品第三十三之七 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập tam chi thất 「佛子！菩薩摩訶薩有十種淨喜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tịnh hỉ 。 何等為十？所謂：發菩提心淨喜；捨一切所有淨喜； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát Bồ-đề tâm tịnh hỉ ；xả nhất thiết sở hữu tịnh hỉ ； 於犯戒人不生惡心， ư phạm giới nhân bất sanh ác tâm ， 教化成就淨喜；於一切諍訟眾生， giáo hóa thành tựu tịnh hỉ ；ư nhất thiết tranh tụng chúng sanh ， 悉令和合得無上智淨喜；不惜身命守護正法淨喜；遠離五欲常樂 tất lệnh hòa hợp đắc vô thượng trí tịnh hỉ ；bất tích thân mạng thủ hộ chánh pháp tịnh hỉ ；viễn ly ngũ dục thường lạc/nhạc 正法淨喜；令一切眾生不著資生之具， chánh pháp tịnh hỉ ；lệnh nhất thiết chúng sanh bất trước tư sanh chi cụ ， 常樂正法淨喜；見一切佛恭敬供養無有厭 thường lạc/nhạc chánh pháp tịnh hỉ ；kiến nhất thiết Phật cung kính cúng dường vô hữu yếm 足， túc ， 而不壞法界淨喜；令一切眾生常樂禪定解脫三昧相續淨喜；令一切眾生專求寂 nhi bất hoại pháp giới tịnh hỉ ；lệnh nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc Thiền định giải thoát tam muội tướng tục tịnh hỉ ；lệnh nhất thiết chúng sanh chuyên cầu tịch 靜，除滅亂想得無上慧， tĩnh ，trừ diệt loạn tưởng đắc vô thượng tuệ ， 遠離邪見滿足諸願，究竟菩薩苦行淨喜。 viễn ly tà kiến mãn túc chư nguyện ，cứu cánh Bồ Tát khổ hạnh tịnh hỉ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種淨喜；若菩薩摩訶薩安住此喜， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tịnh hỉ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử hỉ ， 則得一切諸佛無上清淨大喜。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh Đại hỉ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種淨捨。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tịnh xả 。 何等為十？所謂：一切眾生恭敬供養不生愛著，一切眾生輕慢毀辱， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh cung kính cúng dường bất sanh ái trước ，nhất thiết chúng sanh khinh mạn hủy nhục ， 不生瞋恚淨捨；常行世間， bất sanh sân khuể tịnh xả ；thường hạnh/hành/hàng thế gian ， 不為八法之所染污淨捨；於器知時， bất vi át pháp chi sở nhiễm ô tịnh xả ；ư khí tri thời ， 於非器不生惡心淨捨；不求聲聞、緣覺、學、無學淨捨；遠離五欲 ư phi khí bất sanh ác tâm tịnh xả ；bất cầu Thanh văn 、duyên giác 、học 、vô học tịnh xả ；viễn ly ngũ dục 一切煩惱， nhất thiết phiền não ， 乃至不生一念惡心淨捨；不歎修行二乘及厭生死淨捨；遠離世間語、非 nãi chí bất sanh nhất niệm ác tâm tịnh xả ；bất thán tu hành nhị thừa cập yếm sanh tử tịnh xả ；viễn ly thế gian ngữ 、phi 涅槃語、非離欲語、戲笑語、惱他語、聲聞緣覺語、 Niết-Bàn ngữ 、phi ly dục ngữ 、hí tiếu ngữ 、não tha ngữ 、Thanh văn Duyên giác ngữ 、 乃至一切障菩提語淨捨；若有眾生待時 nãi chí nhất thiết chướng Bồ-đề ngữ tịnh xả ；nhược hữu chúng sanh đãi thời 受化，菩薩淨捨；若有眾生應受佛化， thọ/thụ hóa ，Bồ Tát tịnh xả ；nhược hữu chúng sanh ưng thọ/thụ Phật hóa ， 菩薩淨捨；菩薩摩訶薩遠離二法， Bồ Tát tịnh xả ；Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly nhị Pháp ， 無上、無下、無取、無捨、無虛、無實， vô thượng 、vô hạ 、vô thủ 、vô xả 、vô hư 、vô thật ， 觀察平等安住真實得忍淨捨。 quan sát bình đẳng an trụ chân thật đắc nhẫn tịnh xả 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種淨捨；若菩薩摩訶薩安住此捨， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tịnh xả ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử xả ， 則得一切諸佛無上清淨大捨。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種義。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh đại xả 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nghĩa 。 何等為十？所謂：多聞義，如說修行故；法義， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：đa văn nghĩa ，như thuyết tu hành cố ；pháp nghĩa ， 善巧方便分別解故；空義，解第一空故；寂滅義， thiện xảo phương tiện phân biệt giải cố ；không nghĩa ，giải đệ nhất không cố ；tịch diệt nghĩa ， 令一切眾生離生死故；不可說義， lệnh nhất thiết chúng sanh ly sanh tử cố ；bất khả thuyết nghĩa ， 一切語言無所著故；如義， nhất thiết ngữ ngôn vô sở trước cố ；như nghĩa ， 一切三世等觀察故；入法義，悉一味故；如來義， nhất thiết tam thế đẳng quan sát cố ；nhập pháp nghĩa ，tất nhất vị cố ；Như Lai nghĩa ， 順如來故；實際義，覺真實故；大般涅槃義，滅一切苦， thuận Như Lai cố ；thật tế nghĩa ，giác chân thật cố ；Đại bát Niết Bàn nghĩa ，diệt nhất thiết khổ ， 不斷菩薩行故。 bất đoạn Bồ Tát hạnh cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種義；若菩薩摩訶薩安住此義， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nghĩa ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử nghĩa ， 則得一切諸佛無上一切智義。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng nhất thiết trí nghĩa 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種法。何等為十？所謂：真實法， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chân thật Pháp ， 如說修行故；無害法，遠離瞋恚故；無諍法， như thuyết tu hành cố ；vô hại Pháp ，viễn ly sân khuể cố ；vô tránh Pháp ， 除滅一切諸煩惱故；寂滅法，離熾然故；離欲法， trừ diệt nhất thiết chư phiền não cố ；tịch diệt pháp ，ly sí nhiên cố ；ly dục Pháp ， 永離欲垢諸煩惱故；不虛法， vĩnh ly dục cấu chư phiền não cố ；bất hư Pháp ， 離虛妄故；不生法，一切諸法悉虛空故；無為法， ly hư vọng cố ；bất sanh pháp ，nhất thiết chư pháp tất hư không cố ；vô vi/vì/vị Pháp ， 離三相故；性淨法， ly tam tướng cố ；tánh tịnh Pháp ， 自然清淨故；報身煩惱滅無餘涅槃法，行菩薩行受持不捨故。 tự nhiên thanh tịnh cố ；báo thân phiền não diệt Vô-Dư Niết-Bàn Pháp ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thọ trì bất xả cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種法；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上之法。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng chi Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種功德具。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng công đức cụ 。 何等為十？所謂：勸發眾生起菩提心是功德具， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：khuyến phát chúng sanh khởi Bồ-đề tâm thị công đức cụ ， 不斷三寶故；隨順十種迴向是功德具，斷一切不善法， bất đoạn Tam Bảo cố ；tùy thuận thập chủng hồi hướng thị công đức cụ ，đoạn nhất thiết bất thiện pháp ， 集一切善法故；智慧正教是功德具， tập nhất thiết thiện pháp cố ；trí tuệ chánh giáo thị công đức cụ ， 於三界功德最殊勝故；心無疲厭是功德具， ư tam giới công đức tối thù thắng cố ；tâm vô bì yếm thị công đức cụ ， 度脫一切眾生到彼岸故；悉能捨離內外所有是功 độ thoát nhất thiết chúng sanh đáo bỉ ngạn cố ；tất năng xả ly nội ngoại sở hữu thị công 德具，於一切物悉無著故；相好滿足， đức cụ ，ư nhất thiết vật tất Vô Trước cố ；tướng hảo mãn túc ， 精進不退是功德具， tinh tấn bất thoái thị công đức cụ ， 止心馳騁故；不輕三品善根是功德具， chỉ tâm trì sính cố ；bất khinh tam phẩm thiện căn thị công đức cụ ， 善巧方便迴向菩提故；於邪定犯戒眾生不起輕慢， thiện xảo phương tiện hồi hướng Bồ-đề cố ；ư tà định phạm giới chúng sanh bất khởi khinh mạn ， 增長大悲是功德具，顯現大人法故；恭敬供養一切如來， tăng trường đại bi thị công đức cụ ，hiển hiện Đại nhân pháp cố ；cung kính cúng dường nhất thiết Như Lai ， 於一切菩薩起如來想， ư nhất thiết Bồ Tát khởi Như Lai tưởng ， 於一切眾生所作究竟是功德具， ư nhất thiết chúng sanh sở tác cứu cánh thị công đức cụ ， 長養守護正直心故；菩薩摩訶薩於阿僧祇劫，具足修習一切善根， trường/trưởng dưỡng thủ hộ chánh trực tâm cố ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư a-tăng-kì kiếp ，cụ túc tu tập nhất thiết thiện căn ， 皆悉能捨，與一眾生，心無憂悔，如一眾生， giai tất năng xả ，dữ nhất chúng sanh ，tâm Vô ưu hối ，như nhất chúng sanh ， 一切眾生亦復如是， nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ， 是為第十虛空界等大功德具，具足成就廣大智慧故。 thị vi/vì/vị đệ thập hư không giới đẳng Đại công đức cụ ，cụ túc thành tựu quảng đại trí tuệ cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種功德具；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng công đức cụ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得一切諸佛無上大功德具。 an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Đại công đức cụ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智具。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí cụ 。 何等為十？所謂：親近真實多聞善知識， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thân cận chân thật đa văn thiện tri thức ， 恭敬、尊重、禮拜、供養、奉給、隨順，不違其教，是第一智具， cung kính 、tôn trọng 、lễ bái 、cúng dường 、phụng cấp 、tùy thuận ，bất vi kỳ giáo ，thị đệ nhất trí cụ ， 遠離諂曲故。離慢下意，心無放逸， viễn ly siểm khúc cố 。ly mạn hạ ý ，tâm vô phóng dật ， 身、口及意皆悉柔軟，無有輕躁，心常歡喜，護持淨戒， thân 、khẩu cập ý giai tất nhu nhuyễn ，vô hữu khinh táo ，tâm thường hoan hỉ ，hộ trì tịnh giới ， 和顏愛語，先意問訊，遠離邪偽，是第二智具， hòa nhan ái ngữ ，tiên ý vấn tấn ，viễn ly tà ngụy ，thị đệ nhị trí cụ ， 自然成就佛法器故。安住念慧， tự nhiên thành tựu Phật Pháp khí cố 。an trụ niệm tuệ ， 不捨正覺，除滅亂想，修習六念，行六和敬， bất xả chánh giác ，trừ diệt loạn tưởng ，tu tập lục niệm ，hạnh/hành/hàng lục hòa kính ， 不求其報，是第三智具，出生長養十種智故。 bất cầu kỳ báo ，thị đệ tam trí cụ ，xuất sanh trường/trưởng dưỡng thập chủng trí cố 。 樂法樂義，勤修正法，學無厭足， lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc nghĩa ，cần tu chánh pháp ，học Vô yếm túc ， 遠離世論及世間語，樂聞離世間語，遠離小乘， viễn ly thế luận cập thế gian ngữ ，lạc/nhạc văn ly thế gian ngữ ，viễn ly Tiểu thừa ， 樂求大乘，是第四智具，修習正念，不可思議故。 lạc/nhạc cầu Đại-Thừa ，thị đệ tứ trí cụ ，tu tập chánh niệm ，bất khả tư nghị cố 。 正求六波羅蜜，受持修習， chánh cầu lục Ba la mật ，thọ trì tu tập ， 具足成就四種梵住，順諸明法，能問智人；遠離惡趣， cụ túc thành tựu tứ chủng phạm trụ/trú ，thuận chư minh pháp ，năng vấn trí nhân ；viễn ly ác thú ， 專向善趣，慈心調伏，離訶責譏論，防護他心， chuyên hướng thiện thú ，từ tâm điều phục ，ly ha trách ky luận ，phòng hộ tha tâm ， 是第五智具，如說修行諸佛真實法故。 thị đệ ngũ trí cụ ，như thuyết tu hành chư Phật chân thật Pháp cố 。 常樂出家，不樂三界，守護自心，遠離三覺， thường lạc/nhạc xuất gia ，bất lạc/nhạc tam giới ，thủ hộ tự tâm ，viễn ly tam giác ， 不生惡心，身、口及意，皆悉柔軟，善知心性， bất sanh ác tâm ，thân 、khẩu cập ý ，giai tất nhu nhuyễn ，thiện tri tâm tánh ， 是第六智具，令自、他心俱清淨故。 thị đệ lục trí cụ ，lệnh tự 、tha tâm câu thanh tịnh cố 。 觀陰如幻界、如毒蛇入、如空聚， quán uẩn như huyễn giới 、như độc xà nhập 、như không tụ ， 觀一切法如化如焰、水月鏡像、如夢、如電、如呼聲響、如旋 quán nhất thiết pháp như hóa như diễm 、thủy nguyệt kính tượng 、như mộng 、như điện 、như hô thanh hưởng 、như toàn 火輪、如空中字、如因陀羅陣、如日月光、 hỏa luân 、như không trung tự 、như Nhân-đà-la trận 、như nhật nguyệt quang 、 非常非斷、無來、無去、無住，深心信解， phi thường phi đoạn 、vô lai 、vô khứ 、vô trụ ，thâm tâm tín giải ， 不起誹謗，是無生住滅第七智具， bất khởi phỉ báng ，thị vô sanh trụ diệt đệ thất trí cụ ， 具足成就一切法空淨智慧故。 cụ túc thành tựu nhất thiết pháp không tịnh trí tuệ cố 。 無我、無眾生、無福伽羅、無思、無義、無貪恚癡、無所有、無毀、無譽、無取、 vô ngã 、vô chúng sanh 、vô phước già la 、vô tư 、vô nghĩa 、vô tham khuể si 、vô sở hữu 、vô hủy 、vô dự 、vô thủ 、 無捨、無主、無行，究竟涅槃， vô xả 、vô chủ 、vô hạnh/hành/hàng ，cứu cánh Niết Bàn ， 若菩薩摩訶薩聞此深法，能信能解，除滅疑惑， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử thâm pháp ，năng tín năng giải ，trừ diệt nghi hoặc ， 是第八智具，究竟具足深解脫故。 thị đệ bát trí cụ ，cứu cánh cụ túc thâm giải thoát cố 。 以正方便思惟止觀，調伏諸根， dĩ chánh phương tiện tư tánh chỉ quán ，điều phục chư căn ， 一切諸法無所造作；無生無為，皆悉寂滅，眾生計我者， nhất thiết chư pháp vô sở tạo tác ；vô sanh vô vi/vì/vị ，giai tất tịch diệt ，chúng sanh kế ngã giả ， 究竟無所有、無縛、無脫、無身口心、亦無精進， cứu cánh vô sở hữu 、vô phược 、vô thoát 、vô thân khẩu tâm 、diệc vô tinh tấn ， 觀察一切眾生、一切法、一切心、一切行，無前無後， quan sát nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết pháp 、nhất thiết tâm 、nhất thiết hành ，vô tiền vô hậu ， 皆悉平等，是第九智具，遠離一切相， giai tất bình đẳng ，thị đệ cửu trí cụ ，viễn ly nhất thiết tướng ， 究竟到彼岸故。菩薩摩訶薩善知緣起故， cứu cánh đáo bỉ ngạn cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri duyên khởi cố ， 見法清淨；見法清淨故，見剎清淨；見剎清淨故， kiến Pháp thanh tịnh ；kiến Pháp thanh tịnh cố ，kiến sát thanh tịnh ；kiến sát thanh tịnh cố ， 見虛空清淨；見虛空清淨故， kiến hư không thanh tịnh ；kiến hư không thanh tịnh cố ， 見法界清淨；見法界清淨故，則見智慧；是第十智具， kiến Pháp giới thanh tịnh ；kiến Pháp giới thanh tịnh cố ，tức kiến trí tuệ ；thị đệ thập trí cụ ， 積集一切智故。 tích tập nhất thiết trí cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智具；若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí cụ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật ， 一切法中，無上無礙清淨大智。 nhất thiết pháp trung ，vô thượng vô ngại thanh tịnh đại trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh túc 。 何等為十？所謂：深知佛法明足；一切法中除癡 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tri Phật Pháp minh túc ；nhất thiết pháp trung trừ si 闇明足；遠離邪見明足；慧光清淨普照 ám minh túc ；viễn ly tà kiến minh túc ；tuệ quang thanh tịnh phổ chiếu 諸根明足；正方便勤修精進明足；深入菩 chư căn minh túc ；chánh phương tiện cần tu tinh tấn minh túc ；thâm nhập bồ 薩真諦，正趣離生明足；滅煩惱業， tát chân đế ，chánh thú ly sanh minh túc ；diệt phiền não nghiệp ， 成就盡智、無生智明足；思惟淨慧清淨天眼明 thành tựu tận trí 、vô sanh trí minh túc ；tư tánh tịnh tuệ thanh tịnh thiên nhãn minh 足；清淨憶念， túc ；thanh tịnh ức niệm ， 念宿命明足；具足淨地清淨諸明，除滅諸漏，漏盡智明足。 niệm tú mạng minh túc ；cụ túc tịnh địa thanh tịnh chư minh ，trừ diệt chư lậu ，lậu tận trí minh túc 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種明足；若菩薩摩訶薩安住 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng minh túc ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ 此法，則得一切諸佛，一切法中，無上大明。 thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật ，nhất thiết pháp trung ，vô thượng Đại Minh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種求法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cầu Pháp 。 何等為十？所謂：直心求法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：trực tâm cầu Pháp ， 離於諂曲虛偽心故；精勤求法，離懈怠故；一向求法， ly ư siểm khúc hư ngụy tâm cố ；tinh cần cầu Pháp ，ly giải đãi cố ；nhất hướng cầu Pháp ， 不惜身命故；為斷一切眾生煩惱求法， bất tích thân mạng cố ；vi/vì/vị đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não cầu Pháp ， 不求資生具故；為饒益一切眾生求法， bất cầu tư sanh cụ cố ；vi/vì/vị nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cầu Pháp ， 不自利故；為深入智慧求法， bất tự lợi cố ；vi/vì/vị thâm nhập trí tuệ cầu Pháp ， 不輕彼故；欲令正法常堅固求法，不樂世間故；為愍悼眾生求法， bất khinh bỉ cố ；dục lệnh chánh pháp thường kiên cố cầu Pháp ，bất lạc/nhạc thế gian cố ；vi/vì/vị mẫn điệu chúng sanh cầu Pháp ， 不捨菩提心故；為隨一切眾生所問能答求 bất xả Bồ-đề tâm cố ；vi/vì/vị tùy nhất thiết chúng sanh sở vấn năng đáp cầu 法，悉能除滅諸疑惑故；為具滿佛法求法， Pháp ，tất năng trừ diệt chư nghi hoặc cố ；vi/vì/vị cụ mãn Phật Pháp cầu Pháp ， 不樂餘乘故。 bất lạc/nhạc dư thừa cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種求法；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng cầu Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛法中無上無礙智，不由他悟。 tức đắc nhất thiết chư Phật Pháp trung vô thượng vô ngại trí ，bất do tha ngộ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種明了法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh liễu Pháp 。 何等為十？所謂：隨順世間明了法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận thế gian minh liễu Pháp ， 為欲長養一切世間凡夫善根故；無礙不壞信明了法，解法真性， vi/vì/vị dục trường/trưởng dưỡng nhất thiết thế gian phàm phu thiện căn cố ；vô ngại bất hoại tín minh liễu Pháp ，giải Pháp chân tánh ， 信行人故；安住法界明了法， tín hạnh/hành/hàng nhân cố ；an trụ pháp giới minh liễu Pháp ， 解法行人故；遠離八邪，向八正道明了法， giải Pháp hành nhân cố ；viễn ly bát tà ，hướng Bát Chánh Đạo minh liễu Pháp ， 解八人故；除滅眾結，斷生死漏，見真實諦明了法， giải bát nhân cố ；trừ diệt chúng kết/kiết ，đoạn sanh tử lậu ，kiến chân thật đế minh liễu Pháp ， 解須陀洹故；觀味是患，還來受生明了法， giải Tu đà Hoàn cố ；quán vị thị hoạn ，hoàn lai thọ sanh minh liễu Pháp ， 解斯陀含故；乃至須臾不樂三界，不著受生， giải Tư đà hàm cố ；nãi chí tu du bất lạc/nhạc tam giới ，bất trước thọ sanh ， 專求盡漏明了法，解阿那含故；六通自在， chuyên cầu tận lậu minh liễu Pháp ，giải A-na-hàm cố ；lục thông tự tại ， 遊八解脫，隨意正受九次第定諸辯明了法， du bát giải thoát ，tùy ý chánh thọ cửu thứ đệ định chư biện minh liễu Pháp ， 解阿羅漢故；常樂寂靜，因外緣解知足少事， giải A-la-hán cố ；thường lạc/nhạc tịch tĩnh ，nhân ngoại duyên giải tri túc thiểu sự ， 不由他悟，成就智慧明了法， bất do tha ngộ ，thành tựu trí tuệ minh liễu Pháp ， 解緣覺故；成就勝智，諸根明利，心常解脫， giải duyên giác cố ；thành tựu thắng trí ，chư căn minh lợi ，tâm thường giải thoát ， 長養無量功德智慧，滿足諸佛十力、四無所畏， trường/trưởng dưỡng vô lượng công đức trí tuệ ，mãn túc chư Phật thập lực 、tứ vô sở úy ， 一切佛法明了法，解菩薩故。 nhất thiết Phật Pháp minh liễu Pháp ，giải Bồ Tát cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種明了法；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng minh liễu Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上大智慧明了法。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng đại trí tuệ minh liễu Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種向法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hướng Pháp 。 何等為十？所謂：隨順恭敬善知識向法；覺悟諸天向法；於一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận cung kính thiện tri thức hướng Pháp ；giác ngộ chư Thiên hướng Pháp ；ư nhất thiết 佛常懷慚愧向法；哀念眾生不斷生死 Phật thường hoài tàm quý hướng Pháp ；ai niệm chúng sanh bất đoạn sanh tử 向法；究竟一切事， hướng Pháp ；cứu cánh nhất thiết sự ， 不起虛妄心向法；遠離餘乘，專修菩薩大乘向法；遠離邪道， bất khởi hư vọng tâm hướng Pháp ；viễn ly dư thừa ，chuyên tu Bồ Tát Đại-Thừa hướng Pháp ；viễn ly tà đạo ， 專求正道向法；降伏眾魔， chuyên cầu chánh đạo hướng Pháp ；hàng phục chúng ma ， 滅除煩惱向法；安住佛地，知一切眾生諸根，隨應聞法， diệt trừ phiền não hướng Pháp ；an trụ Phật địa ，tri nhất thiết chúng sanh chư căn ，tùy ưng văn Pháp ， 廣為演說向法；安住無量無邊清淨法界向法。 quảng vi/vì/vị diễn thuyết hướng Pháp ；an trụ vô lượng vô biên thanh tịnh pháp giới hướng Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種向法；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng hướng Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此法，則得一切諸佛無上向法。 tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng hướng Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma 。 何等為十？所謂：五陰魔，貪著五陰故；煩惱魔， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ngũ uẩn ma ，tham trước ngũ uẩn cố ；phiền não ma ， 煩惱染故；業魔，能障礙故；心魔，自憍慢故；死魔， phiền não nhiễm cố ；nghiệp ma ，năng chướng ngại cố ；tâm ma ，tự kiêu mạn cố ；tử ma ， 離受生故；天魔，起憍慢放逸故；失善根魔， ly thọ sanh cố ；thiên ma ，khởi kiêu mạn phóng dật cố ；thất thiện căn ma ， 心不悔故；三昧魔，味著故；善知識魔， tâm bất hối cố ；tam muội ma ，vị trước cố ；thiện tri thức ma ， 於彼生著心故；不知菩提正法魔，不能出生諸大願故。 ư bỉ sanh trước tâm cố ；bất tri Bồ-đề chánh pháp ma ，bất năng xuất sanh chư đại nguyện cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種魔；應作方便， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ma ；ưng tác phương tiện ， 速遠離之。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。 tốc viễn ly chi 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma nghiệp 。 何等為十？所謂：忘失菩提心，修諸善根， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：vong thất Bồ-đề tâm ，tu chư thiện căn ， 是為魔業；惡心布施，瞋持戒者， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；ác tâm bố thí ，sân trì giới giả ， 是為魔業；棄捨惡性懈怠眾生，輕慢厭惡亂心無智眾生， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；khí xả ác tánh giải đãi chúng sanh ，khinh mạn yếm ố loạn tâm vô trí chúng sanh ， 是為魔業；慳惜正法，訶責法器眾生， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；xan tích chánh pháp ，ha trách Pháp khí chúng sanh ， 貪求利養，為人說法，為非器人說深妙法， tham cầu lợi dưỡng ，vi nhân thuyết Pháp ，vi/vì/vị phi khí nhân thuyết thâm diệu Pháp ， 是為魔業；不聞波羅蜜，雖聞不修行， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；bất văn Ba-la-mật ，tuy văn bất tu hành ， 生懈怠心，不求深妙無上菩提， sanh giải đãi tâm ，bất cầu thâm diệu vô thượng Bồ-đề ， 是為魔業；遠離善知識，親近惡知識，樂求二乘，於受生處， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；viễn ly thiện tri thức ，thân cận ác tri thức ，lạc/nhạc cầu nhị thừa ，ư thọ sanh xứ/xử ， 起離欲、寂靜、除滅之心， khởi ly dục 、tịch tĩnh 、trừ diệt chi tâm ， 是為魔業；於菩薩所起瞋恚心，說其過惡，斷彼利養， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；ư Bồ Tát sở khởi sân khuể tâm ，thuyết kỳ quá ác ，đoạn bỉ lợi dưỡng ， 常求罪釁，惡眼視之，是為魔業；誹謗正法， thường cầu tội hấn ，ác nhãn thị chi ，thị vi/vì/vị ma nghiệp ；phỉ báng chánh pháp ， 不聞契經，聞不讚歎，若有法師說法， bất văn khế Kinh ，văn bất tán thán ，nhược hữu Pháp sư thuyết Pháp ， 不能恭敬、下意、自謙，我說是義，彼說非義， bất năng cung kính 、hạ ý 、tự khiêm ，ngã thuyết thị nghĩa ，bỉ thuyết phi nghĩa ， 是為魔業；學世間論，巧於文字，善於句味， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；học thế gian luận ，xảo ư văn tự ，thiện ư cú vị ， 手筆文誦，樂說二乘，隱覆深法，開演雜語， thủ bút văn tụng ，lạc/nhạc thuyết nhị thừa ，ẩn phước thâm pháp ，khai diễn tạp ngữ ， 於非器所說甚深法，遠離菩提，安住邪道， ư phi khí sở thuyết thậm thâm Pháp ，viễn ly Bồ-đề ，an trụ tà đạo ， 是為魔業；已度已安者，親近恭敬而供養之， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；dĩ độ dĩ an giả ，thân cận cung kính nhi cúng dường chi ， 未度未安者，永不親近恭敬供養，亦不教化， vị độ vị an giả ，vĩnh bất thân cận cung kính cúng dường ，diệc bất giáo hóa ， 是為魔業；墮增上慢，增長諸慢，輕蔑眾生， thị vi/vì/vị ma nghiệp ；đọa tăng thượng mạn ，tăng trưởng chư mạn ，khinh miệt chúng sanh ， 不求正法真實智慧，諸根散亂，難可化度， bất cầu chánh pháp chân thật trí tuệ ，chư căn tán loạn ，nạn/nan khả hóa độ ， 是為魔業。 thị vi/vì/vị ma nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種魔業；菩薩摩訶薩應速遠離，正求佛業。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ma nghiệp ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng tốc viễn ly ，chánh cầu Phật nghiệp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xả ly ma nghiệp 。 何等為十？所謂：親近善知識捨離魔業；不自尊舉、不 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thân cận thiện tri thức xả ly ma nghiệp ；bất tự tôn cử 、bất 自讚歎捨離魔業；信佛深法，不生誹謗， tự tán thán xả ly ma nghiệp ；tín Phật thâm pháp ，bất sanh phỉ báng ， 捨離魔業；未曾忘失一切智心捨離魔業；安 xả ly ma nghiệp ；vị tằng vong thất nhất thiết trí tâm xả ly ma nghiệp ；an 住不放逸， trụ/trú bất phóng dật ， 修習甚深法捨離魔業；安住菩薩藏，正求一切法捨離魔業；常欲聽法， tu tập thậm thâm Pháp xả ly ma nghiệp ；an trụ Bồ-tát tạng ，chánh cầu nhất thiết pháp xả ly ma nghiệp ；thường dục thính pháp ， 樂聞深義， lạc/nhạc văn thâm nghĩa ， 心無疲倦捨離魔業；歸依十方一切諸佛捨離魔業；信心正念一切諸佛菩提 tâm vô bì quyện xả ly ma nghiệp ；quy y thập phương nhất thiết chư Phật xả ly ma nghiệp ；tín tâm chánh niệm nhất thiết chư Phật Bồ-đề 樹捨離魔業；一切菩薩出生善根， thụ/thọ xả ly ma nghiệp ；nhất thiết Bồ Tát xuất sanh thiện căn ， 皆悉不二，捨離魔業。 giai tất bất nhị ，xả ly ma nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種捨離魔業；若菩薩摩訶薩安住此業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xả ly ma nghiệp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử nghiệp ， 則離一切諸魔業道。 tức ly nhất thiết chư ma nghiệp đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何等為十？所謂：無著佛， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng kiến Phật 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Vô Trước Phật ， 安住世間成正覺故；願佛，出生故；業報佛，信故；持佛， an trụ thế gian thành chánh giác cố ；nguyện Phật ，xuất sanh cố ；nghiệp báo Phật ，tín cố ；trì Phật ， 隨順故；涅槃佛，永度故；法界佛， tùy thuận cố ；Niết Bàn Phật ，vĩnh độ cố ；pháp giới Phật ， 無處不至故；心佛，安住故；三昧佛，無量無著故；性佛， vô xứ/xử bất chí cố ；tâm Phật ，an trụ cố ；Tam Muội Phật ，vô lượng Vô Trước cố ；tánh Phật ， 決定故；如意佛，普覆故。 quyết định cố ；như ý Phật ，phổ phước cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種見佛；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng kiến Phật ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則能覩見無上如來。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。 tức năng đổ kiến vô thượng Như Lai 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phật nghiệp 。 何等為十？所謂：勸化眾生是第一佛業， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：khuyến hóa chúng sanh thị đệ nhất Phật nghiệp ， 隨順長養諸佛法故；夢中見佛是第二佛業， tùy thuận trường/trưởng dưỡng chư Phật Pháp cố ；mộng trung kiến Phật thị đệ nhị Phật nghiệp ， 發起過去諸善根故；多聞是第三佛業， phát khởi quá khứ chư thiện căn cố ；đa văn thị đệ tam Phật nghiệp ， 逮得無疑決定智故；為悔纏所纏者， đãi đắc vô nghi quyết định trí cố ；vi/vì/vị hối triền sở triền giả ， 善巧方便說悔過法，是第四佛業， thiện xảo phương tiện thuyết hối quá pháp ，thị đệ tứ Phật nghiệp ， 除滅一切諸疑悔故；若有眾生起慳心、無智心、聲聞心、緣覺心、 trừ diệt nhất thiết chư nghi hối cố ；nhược hữu chúng sanh khởi xan tâm 、vô trí tâm 、Thanh văn tâm 、duyên giác tâm 、 害心、疑心、憍慢心者，現如來身相好莊嚴， hại tâm 、nghi tâm 、kiêu mạn tâm giả ，hiện Như Lai thân tướng hảo trang nghiêm ， 化斯等類，是第五佛業， hóa tư đẳng loại ，thị đệ ngũ Phật nghiệp ， 出生長養過去諸善根故；正法難時，廣為眾生說淨妙法， xuất sanh trường/trưởng dưỡng quá khứ chư thiện căn cố ；chánh pháp nạn/nan thời ，quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết tịnh diệu Pháp ， 眾生聞已，便得具足陀羅尼智慧神通，如應示現， chúng sanh văn dĩ ，tiện đắc cụ túc Đà-la-ni trí tuệ thần thông ，như ưng thị hiện ， 饒益眾生，是第六佛業， nhiêu ích chúng sanh ，thị đệ lục Phật nghiệp ， 心力清淨故；若魔事起，種種方便速遠離之， tâm lực thanh tịnh cố ；nhược/nhã ma sự khởi ，chủng chủng phương tiện tốc viễn ly chi ， 以虛空界等微妙音聲，亦不輕蔑他人，除滅一切魔業， dĩ hư không giới đẳng vi diệu âm thanh ，diệc bất khinh miệt tha nhân ，trừ diệt nhất thiết ma nghiệp ， 具足忍辱，是第七佛業，正直功德故；行無量行， cụ túc nhẫn nhục ，thị đệ thất Phật nghiệp ，chánh trực công đức cố ；hạnh/hành/hàng vô lượng hạnh/hành/hàng ， 不證聲聞、緣覺，離生聖行，諸根未熟者， bất chứng Thanh văn 、duyên giác ，ly sanh Thánh hạnh/hành/hàng ，chư căn vị thục giả ， 不為彼人說解脫果，但除愛本，是第八佛業， bất vi ỉ nhân thuyết giải thoát quả ，đãn trừ ái bổn ，thị đệ bát Phật nghiệp ， 出生本願故；斷除一切生死漏縛， xuất sanh Bổn Nguyện cố ；đoạn trừ nhất thiết sanh tử lậu phược ， 一切諸結，出生菩薩行，於一切眾生，長養大悲， nhất thiết chư kết/kiết ，xuất sanh Bồ Tát hạnh ，ư nhất thiết chúng sanh ，trường/trưởng dưỡng đại bi ， 深心信解菩薩所行，究竟涅槃，是第九佛業， thâm tâm tín giải Bồ Tát sở hạnh ，cứu cánh Niết Bàn ，thị đệ cửu Phật nghiệp ， 不斷菩薩行故。菩薩摩訶薩為自他故， bất đoạn Bồ Tát hạnh cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị tự tha cố ， 求解脫道而無厭足，離一切行及一切法， cầu giải thoát đạo nhi Vô yếm túc ，ly nhất thiết hành cập nhất thiết pháp ， 於如來色身無所染著，精勤專求無礙智慧， ư Như Lai sắc thân vô sở nhiễm trước ，tinh cần chuyên cầu vô ngại trí tuệ ， 不由他悟，令一切佛剎嚴飾清淨， bất do tha ngộ ，lệnh nhất thiết Phật sát nghiêm sức thanh tịnh ， 決定了知皆悉虛空，教化成熟一切眾生， quyết định liễu tri giai tất hư không ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 而不捨無我性；安住法界，諸通自在， nhi bất xả vô ngã tánh ；an trụ pháp giới ，chư thông tự tại ， 具足成就一切種智而不捨菩薩行；轉淨法輪， cụ túc thành tựu nhất thiết chủng trí nhi bất xả Bồ Tát hạnh ；chuyển tịnh Pháp luân ， 令一切眾生皆得歡喜， lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc hoan hỉ ， 廣為眾生說甚深法；示現如來無量自在而不捨菩薩身， quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết thậm thâm Pháp ；thị hiện Như Lai vô lượng tự tại nhi bất xả Bồ Tát thân ， 現大涅槃而不捨離一切處生。 hiện đại Niết Bàn nhi bất xả ly nhất thiết xứ sanh 。 佛子！菩薩摩訶薩出生如是等，乃至翻覆三昧，是第十佛業。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh như thị đẳng ，nãi chí phiên phước tam muội ，thị đệ thập Phật nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種佛業；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Phật nghiệp ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此業， tát an trụ thử nghiệp ， 則得一切諸佛無上無師大業，不由他悟。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng vô sư Đại nghiệp ，bất do tha ngộ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種慢業。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng mạn nghiệp 。 何等為十？所謂：於尊重福田、和尚、阿闍梨、父母、沙門、婆羅門所， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư tôn trọng phước điền 、hòa thượng 、A-xà-lê 、phụ mẫu 、Sa Môn 、Bà-la-môn sở ， 而不尊重恭敬供養，是為慢業。有諸法師得勝妙法乘， nhi bất tôn trọng cung kính cúng dường ，thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。hữu chư Pháp sư đắc thắng diệu Pháp thừa ， 於大乘深知，出生死道，得陀羅尼；成就多聞， ư Đại-Thừa thâm tri ，xuất sanh tử đạo ，đắc Đà-la-ni ；thành tựu đa văn ， 具智慧藏，善能說法，而不信受恭敬供養， cụ trí tuệ tạng ，thiện năng thuyết Pháp ，nhi bất tín thọ cung kính cúng dường ， 是為慢業。聽受法時，若聞深法， thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。thính thọ Pháp thời ，nhược/nhã văn thâm pháp ， 發離欲心，歡喜無量而不讚法師，令眾歡喜， phát ly dục tâm ，hoan hỉ vô lượng nhi bất tán Pháp sư ，lệnh chúng hoan hỉ ， 是為慢業。起憍慢心，自高降彼，不省己實， thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。khởi kiêu mạn tâm ，tự cao hàng bỉ ，bất tỉnh kỷ thật ， 不調自心，是為慢業。起計我心， bất điều tự tâm ，thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。khởi kế ngã tâm ， 見有功德智慧者，不讚其美，見無德者， kiến hữu công đức trí tuệ giả ，bất tán kỳ mỹ ，kiến vô đức giả ， 反說其善；若聞讚他，於彼人所起嫉妒心， phản thuyết kỳ thiện ；nhược/nhã văn tán tha ，ư bỉ nhân sở khởi tật đố tâm ， 是為慢業。若有法師，知是法、是律、是實、是佛語， thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。nhược hữu Pháp sư ，tri thị pháp 、thị luật 、thị thật 、thị Phật ngữ ， 以憎嫉故，說言非法、非律、非實、非佛語， dĩ tăng tật cố ，thuyết ngôn phi pháp 、phi luật 、phi thật 、phi Phật ngữ ， 欲壞他信心故，是為慢業。自敷高座， dục hoại tha tín tâm cố ，thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。tự phu cao tọa ， 我為法師，不應執事，不應宗敬， ngã vi/vì/vị Pháp sư ，bất ưng chấp sự ，bất ưng tông kính ， 供養餘人；諸修、梵行、尊長、有德，悉應恭敬供養於我， cúng dường dư nhân ；chư tu 、phạm hạnh 、tôn trường/trưởng 、hữu đức ，tất ưng cung kính cúng dường ư ngã ， 是為慢業。遠離嚬蹙、惡眼視彼；常以和顏， thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。viễn ly tần túc 、ác nhãn thị bỉ ；thường dĩ hòa nhan ， 等觀眾生，言常柔軟，無有麁獷， đẳng quán chúng sanh ，ngôn thường nhu nhuyễn ，vô hữu thô quánh ， 離恚恨心；而於彼法師，求其過惡，是為慢業。 ly khuể hận tâm ；nhi ư bỉ Pháp sư ，cầu kỳ quá ác ，thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。 以我慢心，於多聞者，不往恭敬， dĩ ngã mạn tâm ，ư đa văn giả ，bất vãng cung kính ， 起聞法留難；亦不諮問何等為善，何等不善，何等應作， khởi văn Pháp lưu nạn/nan ；diệc bất ti vấn hà đẳng vi/vì/vị thiện ，hà đẳng bất thiện ，hà đẳng ưng tác ， 何等不應作，作何等業， hà đẳng bất ưng tác ，tác hà đẳng nghiệp ， 長夜饒益一切眾生；作何等行，不益眾生；作何等行， trường/trưởng dạ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；tác hà đẳng hạnh/hành/hàng ，bất ích chúng sanh ；tác hà đẳng hạnh/hành/hàng ， 從明入明；作何等行，從冥入冥；如是人輩， tùng minh nhập minh ；tác hà đẳng hạnh/hành/hàng ，tùng minh nhập minh ；như thị nhân bối ， 為我心漂沒，不能得見出要正道，是為慢業。 vi/vì/vị ngã tâm phiêu một ，bất năng đắc kiến xuất yếu chánh đạo ，thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。 起慢心故，不值諸佛難得之法， khởi mạn tâm cố ，bất trị chư Phật nan đắc chi Pháp ， 消盡宿世所種善根，不應說而說，起訶責心， tiêu tận tú thế sở chủng thiện căn ，bất ưng thuyết nhi thuyết ，khởi ha trách tâm ， 更相譏論，住如是法；應入邪道，但菩提心力故， cánh tướng ky luận ，trụ/trú như thị pháp ；ưng nhập tà đạo ，đãn Bồ-đề tâm lực cố ， 而不永捨菩薩所行，雖不捨菩薩道， nhi bất vĩnh xả Bồ Tát sở hạnh ，tuy bất xả Bồ Tát đạo ， 而於無量百千萬劫，尚不值佛，何況聞法， nhi ư vô lượng bách thiên vạn kiếp ，thượng bất trị Phật ，hà huống văn Pháp ， 是為慢業。 thị vi/vì/vị mạn nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種慢業；若菩薩摩訶薩離此慢業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng mạn nghiệp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ly thử mạn nghiệp ， 則得一切諸佛十種無上清淨意業。 tức đắc nhất thiết chư Phật thập chủng vô thượng thanh tịnh ý nghiệp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí nghiệp 。 何等為十？所謂：信解因緣，不壞因果， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tín giải nhân duyên ，bất hoại nhân quả ， 是為智業；不捨菩提心，常念一切佛， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；bất xả Bồ-đề tâm ，thường niệm nhất thiết Phật ， 是為智業；親近一切諸善知識，恭敬供養，心無懈怠， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；thân cận nhất thiết chư thiện tri thức ，cung kính cúng dường ，tâm vô giải đãi ， 是為智業；樂法樂義，多聞無厭，專求正法， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc nghĩa ，đa văn vô yếm ，chuyên cầu chánh pháp ， 遠離邪念，修習正念，是為智業；於一切眾生， viễn ly tà niệm ，tu tập chánh niệm ，thị vi/vì/vị trí nghiệp ；ư nhất thiết chúng sanh ， 不起我心，於一切菩薩，起如來想， bất khởi ngã tâm ，ư nhất thiết Bồ Tát ，khởi Như Lai tưởng ， 愛樂菩薩猶如己身，愛重正法如惜己命， ái lạc Bồ Tát do như kỷ thân ，ái trọng chánh pháp như tích kỷ mạng ， 愛敬如來如護己目，於持戒者，生諸佛想， ái kính Như Lai như hộ kỷ mục ，ư trì giới giả ，sanh chư Phật tưởng ， 是為智業；離身、口、意諸不善業， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；ly thân 、khẩu 、ý chư bất thiện nghiệp ， 修行清淨身、口、意業，歎諸賢聖隨順菩提， tu hành thanh tịnh thân 、khẩu 、ý nghiệp ，thán chư hiền thánh tùy thuận Bồ-đề ， 是為智業；不違緣起，離諸邪見，除滅癡闇，照一切法， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；bất vi duyên khởi ，ly chư tà kiến ，trừ diệt si ám ，chiếu nhất thiết pháp ， 是為智業；於十迴向起慈母想， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；ư thập hồi hướng khởi từ mẫu tưởng ， 於諸波羅蜜起慈父想，於巧方便起菩提想， ư chư Ba-la-mật khởi Từ Phụ tưởng ，ư xảo phương tiện khởi Bồ-đề tưởng ， 是為智業；於布施、淨戒、多聞，專求止觀、功德、智慧， thị vi/vì/vị trí nghiệp ；ư bố thí 、tịnh giới 、đa văn ，chuyên cầu chỉ quán 、công đức 、trí tuệ ， 心無疲厭，是為智業；若業，諸佛所讚， tâm vô bì yếm ，thị vi/vì/vị trí nghiệp ；nhược/nhã nghiệp ，chư Phật sở tán ， 能降眾魔，滅除煩惱、諸纏、障礙，教化眾生， năng hàng chúng ma ，diệt trừ phiền não 、chư triền 、chướng ngại ，giáo hóa chúng sanh ， 順智律儀，攝取正法，嚴淨佛剎，正向通明， thuận trí luật nghi ，nhiếp thủ chánh pháp ，nghiêm tịnh Phật sát ，chánh hướng thông minh ， 是為智業。 thị vi/vì/vị trí nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智業；若菩薩摩訶薩安住此業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí nghiệp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử nghiệp ， 則得一切諸佛出生巧妙、方便、無上智業。 tức đắc nhất thiết chư Phật xuất sanh xảo diệu 、phương tiện 、vô thượng trí nghiệp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma sở nhiếp trì 。 何等為十？所謂：懈怠心魔所攝持、捨佛正法魔所攝持、貪求無厭魔所 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giải đãi tâm ma sở nhiếp trì 、xả Phật chánh pháp ma sở nhiếp trì 、tham cầu vô yếm ma sở 攝持、專念自度魔所攝持、不發大願魔 nhiếp trì 、chuyên niệm tự độ ma sở nhiếp trì 、bất phát đại nguyện ma 所攝持、遠離煩惱常樂寂靜魔所攝持、 sở nhiếp trì 、viễn ly phiền não thường lạc/nhạc tịch tĩnh ma sở nhiếp trì 、 斷生死漏魔所攝持、捨菩薩行魔所攝持、 đoạn sanh tử lậu ma sở nhiếp trì 、xả Bồ Tát hạnh ma sở nhiếp trì 、 捨教化成熟一切眾生心魔所攝持、於正 xả giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh tâm ma sở nhiếp trì 、ư chánh 法中生疑惑心誹謗佛法魔所攝持。 Pháp trung sanh nghi hoặc tâm phỉ báng Phật Pháp ma sở nhiếp trì 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種魔所攝持，應速遠離。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ma sở nhiếp trì ，ưng tốc viễn ly 。 若菩薩摩訶薩能棄捨此魔所攝持， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát năng khí xả thử ma sở nhiếp trì ， 則得一切諸佛十種攝持。何等為十？所謂：佛攝持故， tức đắc nhất thiết chư Phật thập chủng nhiếp trì 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Phật nhiếp trì cố ， 初發菩提心；佛攝持故， sơ phát Bồ-đề tâm ；Phật nhiếp trì cố ， 常於生生未曾忘失菩提之心；佛攝持故， thường ư sanh sanh vị tằng vong thất Bồ-đề chi tâm ；Phật nhiếp trì cố ， 覺一切魔事能悉遠離；佛攝持故， giác nhất thiết ma sự năng tất viễn ly ；Phật nhiếp trì cố ， 聞六波羅蜜如說修行；佛攝持故，知生死苦而不厭惡；佛攝持故， văn lục Ba la mật như thuyết tu hành ；Phật nhiếp trì cố ，tri sanh tử khổ nhi bất yếm ố ；Phật nhiếp trì cố ， 觀甚深法得解脫果；佛攝持故， quán thậm thâm Pháp đắc giải thoát quả ；Phật nhiếp trì cố ， 為眾生說聲聞、緣覺、解脫，而不樂彼乘；佛攝持故， vi/vì/vị chúng sanh thuyết Thanh văn 、duyên giác 、giải thoát ，nhi bất lạc/nhạc bỉ thừa ；Phật nhiếp trì cố ， 觀無為性，心不樂住，於有為法， quán vô vi/vì/vị tánh ，tâm bất lạc/nhạc trụ/trú ，ư hữu vi Pháp ， 不生二相；佛攝持故，令不相續，得寂滅相續；佛攝持故， bất sanh nhị tướng ；Phật nhiếp trì cố ，lệnh bất tướng tục ，đắc tịch diệt tướng tục ；Phật nhiếp trì cố ， 得一切智自在，而不捨眾生種姓、所行。 đắc nhất thiết trí tự tại ，nhi bất xả chúng sanh chủng tính 、sở hạnh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種佛攝持；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Phật nhiếp trì ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此持，則得一切諸佛十力所持。 tát an trụ thử trì ，tức đắc nhất thiết chư Phật thập lực sở trì 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種法攝持。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp nhiếp trì 。 何等為十？所謂：一切行無常法所攝持；一切行苦法所 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết hành vô thường Pháp sở nhiếp trì ；nhất thiết hành khổ Pháp sở 攝持；一切法無我法所攝持；寂滅涅槃法所 nhiếp trì ；nhất thiết pháp vô ngã Pháp sở nhiếp trì ；tịch diệt Niết-Bàn Pháp sở 攝持；法從緣起， nhiếp trì ；Pháp tùng duyên khởi ， 無緣則不起法所攝持；不正思惟故，起無明行乃至老死， vô duyên tức bất khởi Pháp sở nhiếp trì ；bất chánh tư duy cố ，khởi vô minh hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử ， 不正思惟滅故，則無明滅，無明滅故， bất chánh tư duy diệt cố ，tức vô minh diệt ，vô minh diệt cố ， 乃至老死滅法所攝持；三解脫門，出生聲聞乘，決定無諍法， nãi chí lão tử diệt pháp sở nhiếp trì ；tam giải thoát môn ，xuất sanh Thanh văn thừa ，quyết định vô tránh Pháp ， 出生緣覺乘法所攝持；六波羅蜜、四攝法， xuất sanh duyên giác thừa Pháp sở nhiếp trì ；lục Ba la mật 、tứ nhiếp Pháp ， 出生大乘法所攝持；知一切剎、一切法、一切眾生、一 xuất sanh Đại-Thừa Pháp sở nhiếp trì ；tri nhất thiết sát 、nhất thiết pháp 、nhất thiết chúng sanh 、nhất 切世間，是佛境界法所攝持；斷一切念， thiết thế gian ，thị Phật cảnh giới Pháp sở nhiếp trì ；đoạn nhất thiết niệm ， 捨一切取，離過去、未來、隨順涅槃法所攝持。 xả nhất thiết thủ ，ly quá khứ 、vị lai 、tùy thuận Niết-Bàn Pháp sở nhiếp trì 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種法攝持；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Pháp nhiếp trì ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩安住此持， Ma-ha tát an trụ thử trì ， 則得一切諸佛無上法持。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng pháp trì 。 「佛子！菩薩摩訶薩住兜率天有十種業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên hữu thập chủng nghiệp 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩為欲界諸天 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục giới chư Thiên 說離欲法，縱逸自在皆悉無常， thuyết ly dục Pháp ，túng dật tự tại giai tất vô thường ， 一切快樂皆悉苦惱，勸發開導彼諸天子發菩提心， nhất thiết khoái lạc giai tất khổ não ，khuyến phát khai đạo bỉ chư Thiên Tử phát Bồ-đề tâm ， 是為住兜率天第一所行事業。 thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ nhất sở hạnh sự nghiệp 。 菩薩摩訶薩為色界諸天，說諸禪解脫三昧相續， Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị sắc giới chư Thiên ，thuyết chư Thiền giải thoát tam muội tướng tục ， 起彼諸禪支有味著者， khởi bỉ chư Thiền chi hữu vị trước giả ， 因味起身見、邪見、無明煩惱，為說實智，於一切妙色起顛倒心， nhân vị khởi thân kiến 、tà kiến 、vô minh phiền não ，vi/vì/vị thuyết thật trí ，ư nhất thiết diệu sắc khởi điên đảo tâm ， 妄想取淨，為說不淨，觀察無常， vọng tưởng thủ tịnh ，vi/vì/vị thuyết bất tịnh ，quan sát vô thường ， 勸發開導彼諸天子發菩提心， khuyến phát khai đạo bỉ chư Thiên Tử phát Bồ-đề tâm ， 是為住兜率天第二所行事業。菩薩摩訶薩住兜率天，正受三昧， thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ nhị sở hạnh sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，chánh thọ tam muội ， 名光明莊嚴，於自身中放大光明， danh quang minh trang nghiêm ，ư tự thân trung phóng đại quang minh ， 普照一切三千大千世界，隨其所應， phổ chiếu nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới ，tùy kỳ sở ưng ， 以種種音聲而為說法；彼諸眾生聞說法已，皆大歡喜， dĩ chủng chủng âm thanh nhi vi thuyết Pháp ；bỉ chư chúng sanh văn thuyết Pháp dĩ ，giai đại hoan hỉ ， 起恭敬心，命終之後生兜率天，復為說法， khởi cung kính tâm ，mạng chung chi hậu sanh Đâu suất thiên ，phục vi/vì/vị thuyết Pháp ， 皆悉令發菩提之心， giai tất lệnh phát Bồ-đề chi tâm ， 是為住兜率天第三所行事業。菩薩摩訶薩以無礙淨眼， thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ tam sở hạnh sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô ngại Tịnh nhãn ， 普觀十方一切兜率天菩薩摩訶薩；彼諸菩薩亦見此菩薩 phổ quán thập phương nhất thiết Đâu suất thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát ；bỉ chư Bồ-tát diệc kiến thử Bồ Tát 摩訶薩，各相見已， Ma-ha tát ，các tướng kiến dĩ ， 為彼菩薩廣說正法；謂：降神母胎，出生世間，捨家求道，往詣道場， vi/vì/vị bỉ Bồ Tát quảng thuyết Chánh Pháp ；vị ：hàng thần mẫu thai ，xuất sanh thế gian ，xả gia cầu đạo ，vãng nghệ đạo tràng ， 以大莊嚴而自莊嚴，發起過去所行， dĩ đại trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ，phát khởi quá khứ sở hạnh ， 憶過去行，成就功德， ức quá khứ hạnh/hành/hàng ，thành tựu công đức ， 不離此座；現如是等一切諸事，是為住兜率天第四所行事業。 bất ly thử tọa ；hiện như thị đẳng nhất thiết chư sự ，thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ tứ sở hạnh sự nghiệp 。 菩薩摩訶薩住兜率天， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ， 十方一切兜率天菩薩欲見此菩薩摩訶薩，恭敬、供養、禮拜故， thập phương nhất thiết Đâu suất thiên Bồ Tát dục kiến thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cung kính 、cúng dường 、lễ bái cố ， 皆來詣此；爾時， giai lai nghệ thử ；nhĩ thời ， 菩薩摩訶薩欲令彼諸菩薩皆悉歡喜，滿其願故，說大法門， Bồ-Tát Ma-ha-tát dục lệnh bỉ chư Bồ-tát giai tất hoan hỉ ，mãn kỳ nguyện cố ，thuyết Đại Pháp môn ， 隨彼菩薩所住之地，所行、所斷、所修、所證， tùy bỉ Bồ Tát sở trụ chi địa ，sở hạnh 、sở đoạn 、sở tu 、sở chứng ， 具足廣說；彼諸菩薩聞說法已，皆大歡喜， cụ túc quảng thuyết ；bỉ chư Bồ-tát văn thuyết Pháp dĩ ，giai đại hoan hỉ ， 各還本剎所住宮殿，是為住兜率天第五所行事業。 các hoàn bổn sát sở trụ cung điện ，thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ ngũ sở hạnh sự nghiệp 。 菩薩摩訶薩住兜率天，講說正法時， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，giảng thuyết Chánh Pháp thời ， 欲界主天魔波旬眷屬圍遶，詣菩薩所，壞亂說法；爾時， dục giới chủ thiên ma ba tuần quyến thuộc vi nhiễu ，nghệ Bồ Tát sở ，hoại loạn thuyết Pháp ；nhĩ thời ， 菩薩住金剛智所， Bồ-tát trụ Kim Cương trí sở ， 攝般若波羅蜜巧妙方便深入智門，說甘露法，承佛神力說如來法， nhiếp Bát-nhã Ba-la-mật xảo diệu phương tiện thâm nhập trí môn ，thuyết cam lộ pháp ，thừa Phật thần lực thuyết Như Lai Pháp ， 皆悉降伏彼諸魔眾；時， giai tất hàng phục bỉ chư ma chúng ；thời ， 彼魔眾見菩薩如是自在神力，又聞說法， bỉ ma chúng kiến Bồ Tát như thị tự tại thần lực ，hựu văn thuyết Pháp ， 皆發阿耨多羅三藐三菩提心，是為住兜率天第六所行事業。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ lục sở hạnh sự nghiệp 。 菩薩摩訶薩住兜率天，知欲界天子不識苦故， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，tri dục giới thiên tử bất thức khổ cố ， 不樂聞法；爾時，菩薩摩訶薩放大音聲， bất lạc/nhạc văn Pháp ；nhĩ thời ，Bồ-Tát Ma-ha-tát phóng Đại âm thanh ， 告諸天子：『今日菩薩摩訶薩出內眷屬， cáo chư Thiên Tử ：『kim nhật Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất nội quyến thuộc ， 若欲見者應速詣此。』聞是音已， nhược/nhã dục kiến giả ưng tốc nghệ thử 。』văn thị âm dĩ ， 無量億那由他天子悉往詣彼；爾時， vô lượng ức na-do-tha Thiên Tử tất vãng nghệ bỉ ；nhĩ thời ， 菩薩摩訶薩普現宮內一切眷屬，彼諸天子未曾聞見；見已，皆大歡喜。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ hiện cung nội nhất thiết quyến thuộc ，bỉ chư Thiên Tử vị tằng văn kiến ；kiến dĩ ，giai đại hoan hỉ 。 此菩薩眷屬音樂之中出如是聲而告之 thử Bồ Tát quyến thuộc âm lạc/nhạc chi trung xuất như thị thanh nhi cáo chi 言：『諸天子！一切眾行皆悉無常， ngôn ：『chư Thiên Tử ！nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng giai tất vô thường ， 一切眾行皆悉大苦，一切諸法皆悉無我、寂滅、涅槃。 nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng giai tất đại khổ ，nhất thiết chư pháp giai tất vô ngã 、tịch diệt 、Niết-Bàn 。 』又復告言：『汝等皆應修菩薩行，究竟菩提， 』hựu phục cáo ngôn ：『nhữ đẳng giai ưng tu Bồ Tát hạnh ，cứu cánh Bồ-đề ， 具一切智。』時，諸天子聞是音已，心大恐怖， cụ nhất thiết trí 。』thời ，chư Thiên Tử văn thị âm dĩ ，tâm Đại khủng bố ， 一向正求無上菩提， nhất hướng chánh cầu vô thượng Bồ-đề ， 是為住兜率天第七所行事業。菩薩摩訶薩住兜率天， thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ thất sở hạnh sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ， 不捨兜率天所坐之處，悉能往詣一切佛所， bất xả Đâu suất thiên sở tọa chi xứ/xử ，tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở ， 見諸如來，恭敬禮拜、供養、聽法；爾時， kiến chư Như Lai ，cung kính lễ bái 、cúng dường 、thính pháp ；nhĩ thời ， 諸佛為菩薩說甘露灌頂授記之法，一切諸明菩薩行地， chư Phật vi/vì/vị Bồ-tát thuyết cam lồ quán đảnh thọ kí chi Pháp ，nhất thiết chư minh Bồ Tát hạnh địa ， 欲令菩薩以一念相應慧， dục lệnh Bồ Tát dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ， 具足一切枝、一切種，深入一切智， cụ túc nhất thiết chi 、nhất thiết chủng ，thâm nhập nhất thiết trí ， 是為住兜率天第八所行事業。菩薩摩訶薩住兜率天， thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ bát sở hạnh sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ， 以法界、虛空界等一切供養，恭敬供養一切世界諸佛， dĩ Pháp giới 、hư không giới đẳng nhất thiết cúng dường ，cung kính cúng dường nhất thiết thế giới chư Phật ， 見此供養時，無量無邊眾生發菩提心， kiến thử cúng dường thời ，vô lượng vô biên chúng sanh phát Bồ-đề tâm ， 是為住兜率天第九所行事業。 thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ cửu sở hạnh sự nghiệp 。 菩薩摩訶薩住兜率天，出生無量無邊法門， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，xuất sanh vô lượng vô biên Pháp môn ， 示現一切世界中，種種色、種種形、種種威儀、種種方便， thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới trung ，chủng chủng sắc 、chủng chủng hình 、chủng chủng uy nghi 、chủng chủng phương tiện ， 隨其所應而為說法；欲令一切眾生悉歡喜故， tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp ；dục lệnh nhất thiết chúng sanh tất hoan hỉ cố ， 是為住兜率天第十所行事業。 thị vi/vì/vị trụ/trú Đâu suất thiên đệ thập sở hạnh sự nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩住兜率天十種所行事業。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên thập chủng sở hạnh sự nghiệp 。 若菩薩摩訶薩具足此業，則能下生人間。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thử nghiệp ，tức năng hạ sanh nhân gian 。 　「佛子！菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時有十種示 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời hữu thập chủng thị 現事。何等為十？所謂：菩薩於兜率天， hiện sự 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ Tát ư Đâu suất thiên ， 臨命終時，於足下相輪放大光明， lâm mạng chung thời ，ư túc hạ tướng luân phóng đại quang minh ， 名安樂莊嚴， danh an lạc trang nghiêm ， 普照三千大千世界一切諸難惡道眾生，觸斯光者，滅一切苦，皆得安樂；爾時， phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết chư nạn ác đạo chúng sanh ，xúc tư quang giả ，diệt nhất thiết khổ ，giai đắc an lạc ；nhĩ thời ， 眾生咸作是念：『今日忽有奇特大人出現于 chúng sanh hàm tác thị niệm ：『kim nhật hốt hữu kì đặc đại nhân xuất hiện vu 世。』是為第一所示現事。 thế 。』thị vi/vì/vị đệ nhất sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天，臨命終時放眉間白毫相光， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên ，lâm mạng chung thời phóng my gian bạch hào tướng quang ， 名曰覺悟；普照三千大千世界， danh viết giác ngộ ；phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới ， 觸彼宿世同行菩薩摩訶薩身。觸已， xúc bỉ tú thế đồng hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 。xúc dĩ ， 咸作是念：『彼菩薩摩訶薩於兜率天，今將命終。』時， hàm tác thị niệm ：『bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên ，kim tướng mạng chung 。』thời ， 諸菩薩即化作無量無邊供養之具， chư Bồ-tát tức hóa tác vô lượng vô biên cúng dường chi cụ ， 疾往詣彼菩薩摩訶薩所，是為第二所示現事。 tật vãng nghệ bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ，thị vi/vì/vị đệ nhị sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩臨命終時，於右掌中出大光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát lâm mạng chung thời ，ư hữu chưởng trung xuất đại quang minh ， 名淨境界；悉能嚴淨三千大千世界，此世界中， danh tịnh cảnh giới ；tất năng nghiêm tịnh tam thiên đại thiên thế giới ，thử thế giới trung ， 若有無漏諸辟支佛，覺斯光者，即捨壽命，若不覺者， nhược hữu vô lậu chư Bích Chi Phật ，giác tư quang giả ，tức xả thọ mạng ，nhược/nhã bất giác giả ， 光明力故，徙置他方餘世界中， quang minh lực cố ，tỉ trí tha phương dư thế giới trung ， 一切諸魔及眾外道，有見眾生悉皆徙置他方世界， nhất thiết chư ma cập chúng ngoại đạo ，hữu kiến chúng sanh tất giai tỉ trí tha phương thế giới ， 除如來住持所化眾生，是為第三所示現事。 trừ Như Lai trụ trì sở hóa chúng sanh ，thị vi/vì/vị đệ tam sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩從其兩膝放大光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng kỳ lượng (lưỡng) tất phóng đại quang minh ， 名曰離垢清淨莊嚴， danh viết ly cấu thanh tịnh trang nghiêm ， 普照最下諸天宮殿；上至淨居諸天宮殿，無不明了；時， phổ chiếu tối hạ chư Thiên cung điện ；thượng chí tịnh cư chư Thiên cung điện ，vô bất minh liễu ；thời ， 諸天子咸作是念：『今此菩薩摩訶薩於兜率天將捨壽命。』時， chư Thiên Tử hàm tác thị niệm ：『kim thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng xả thọ mạng 。』thời ， 諸天子疾辦供具、香華、瓔珞、塗香、末香、衣蓋、幢幡、 chư Thiên Tử tật biện/bạn cung cụ 、hương hoa 、anh lạc 、đồ hương 、mạt hương 、y cái 、tràng phan 、 及諸音樂，詣菩薩所，恭敬供養， cập chư âm lạc/nhạc ，nghệ Bồ Tát sở ，cung kính cúng dường ， 我等咸皆隨侍守護，從此命終乃至示現大般涅槃， ngã đẳng hàm giai tùy thị thủ hộ ，tòng thử mạng chung nãi chí thị hiện Đại bát Niết Bàn ， 是為第四所示現事。 thị vi/vì/vị đệ tứ sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時，從其心中放大光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời ，tùng kỳ tâm trung phóng đại quang minh ， 名曰金剛淨妙莊嚴，普照一切世界金剛力士；爾時， danh viết Kim cương tịnh diệu trang nghiêm ，phổ chiếu nhất thiết thế giới Kim Cương lực sĩ ；nhĩ thời ， 百億金剛力士咸作是念：『此是菩薩摩訶薩於 bách ức Kim Cương lực sĩ hàm tác thị niệm ：『thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư 兜率天將欲命終故，以此相示現我等， Đâu suất thiên tướng dục mạng chung cố ，dĩ thử tướng thị hiện ngã đẳng ， 我等咸當隨侍守護。』乃至示現大般涅槃， ngã đẳng hàm đương tùy thị thủ hộ 。』nãi chí thị hiện Đại bát Niết Bàn ， 是為第五所示現事。 thị vi/vì/vị đệ ngũ sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時，從一切毛孔放大光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời ，tùng nhất thiết mao khổng phóng đại quang minh ， 名曰分別一切眾生，普照三千大千世界， danh viết phân biệt nhất thiết chúng sanh ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới ， 遍觸一切諸菩薩身，觸已，復觸一切諸天世人；時， biến xúc nhất thiết chư Bồ-tát thân ，xúc dĩ ，phục xúc nhất thiết chư Thiên thế nhân ；thời ， 諸菩薩咸作是念：『我等當往詣彼， chư Bồ-tát hàm tác thị niệm ：『ngã đẳng đương vãng nghệ bỉ ， 恭敬供養如來，并復教化彼諸眾生。 cung kính cúng dường Như Lai ，tinh phục giáo hóa bỉ chư chúng sanh 。 』是為第六所示現事。菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時， 』thị vi/vì/vị đệ lục sở thị hiện sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời ， 於摩尼寶藏正法堂中放大光明， ư ma-ni Bảo Tạng chánh pháp đường trung phóng đại quang minh ， 名善調伏；隨彼菩薩所降神處，普照王宮， danh thiện điều phục ；tùy bỉ Bồ Tát sở hàng thần xứ/xử ，phổ chiếu vương cung ， 彼諸菩薩各作是念：『隨此菩薩所生之處， bỉ chư Bồ-tát các tác thị niệm ：『tùy thử Bồ Tát sở sanh chi xứ/xử ， 若於其家、若於聚落、若於城邑， nhược/nhã ư kỳ gia 、nhược/nhã ư tụ lạc 、nhược/nhã ư thành ấp ， 若閻浮提內受生之處，我當生彼，為欲教化諸眾生故。 nhược/nhã Diêm-phù-đề nội thọ sanh chi xứ/xử ，ngã đương sanh bỉ ，vi/vì/vị dục giáo hóa chư chúng sanh cố 。 』是為第七所示現事。 』thị vi/vì/vị đệ thất sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時，天樓閣中放大光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời ，Thiên lâu các trung phóng đại quang minh ， 名淨莊嚴一切宮殿；放斯光明照所生母，照已， danh tịnh trang nghiêm nhất thiết cung điện ；phóng tư quang minh chiếu sở sanh mẫu ，chiếu dĩ ， 彼菩薩母安隱快樂，具足成就一切功德， bỉ Bồ Tát mẫu an ổn khoái lạc ，cụ túc thành tựu nhất thiết công đức ， 其母身內自然樓閣七寶莊嚴，為欲安處菩薩身故， kỳ mẫu thân nội tự nhiên lâu các thất bảo trang nghiêm ，vi/vì/vị dục an xứ Bồ Tát thân cố ， 是為第八所示現事。 thị vi/vì/vị đệ bát sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天臨命終時，放足下光明， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm mạng chung thời ，phóng túc hạ quang minh ， 名曰安住；若諸天子及諸梵天其命將終，蒙斯光故， danh viết an trụ ；nhược/nhã chư Thiên Tử cập chư phạm thiên kỳ mạng tướng chung ，mông tư quang cố ， 皆得住壽供養菩薩；從此命終， giai đắc trụ/trú thọ cúng dường Bồ Tát ；tòng thử mạng chung ， 乃至示現大般涅槃，是為第九所示現事。 nãi chí thị hiện Đại bát Niết Bàn ，thị vi/vì/vị đệ cửu sở thị hiện sự 。 菩薩摩訶薩於兜率天，從其小相放大光明，名嚴淨日眼， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên ，tùng kỳ tiểu tướng phóng đại quang minh ，danh nghiêm tịnh nhật nhãn ， 示現菩薩種種諸業。時， thị hiện Bồ Tát chủng chủng chư nghiệp 。thời ， 有人天或見菩薩在兜率天， hữu nhân thiên hoặc kiến Bồ Tát tại Đâu suất thiên ， 或見命終、或見處胎、或見出生、或見捨家、或見成佛、或見轉法輪、或見如來 hoặc kiến mạng chung 、hoặc kiến xứ thai 、hoặc kiến xuất sanh 、hoặc kiến xả gia 、hoặc kiến thành Phật 、hoặc kiến chuyển pháp luân 、hoặc kiến Như Lai 大般涅槃，是為第十所示現事。 Đại bát Niết Bàn ，thị vi/vì/vị đệ thập sở thị hiện sự 。 佛子！菩薩摩訶薩或於坐處、或於樓閣、或於宮殿， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc ư tọa xứ/xử 、hoặc ư lâu các 、hoặc ư cung điện ， 放如是等百萬阿僧祇光，放斯光時， phóng như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì quang ，phóng tư quang thời ， 顯現無量諸菩薩業。 hiển hiện vô lượng chư Bồ-tát nghiệp 。 佛子！菩薩摩訶薩具足如是等一切淨業故，從兜率天下生世間。 Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc như thị đẳng nhất thiết tịnh nghiệp cố ，tòng đâu suất thiên hạ sanh thế gian 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種事故降神母胎。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sự cố hàng thần mẫu thai 。 何等為十？所謂：為教化成熟小心眾生故， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：vi/vì/vị giáo hóa thành thục tiểu tâm chúng sanh cố ， 示現處胎；不令小心眾生作如是念：『菩薩自然 thị hiện xứ thai ；bất lệnh tiểu tâm chúng sanh tác như thị niệm ：『Bồ Tát tự nhiên 化生，善根智慧不從行得。 hóa sanh ，thiện căn trí tuệ bất tùng hạnh/hành/hàng đắc 。 』是為第一事示現處胎。 』thị vi/vì/vị đệ nhất sự thị hiện xứ thai 。 又復欲令父母諸親長養宿世同行善根故，是為第二事示現處胎。 hựu phục dục lệnh phụ mẫu chư thân trường/trưởng dưỡng tú thế đồng hạnh/hành/hàng thiện căn cố ，thị vi/vì/vị đệ nhị sự thị hiện xứ thai 。 菩薩摩訶薩初受胎時，遠離愚癡，正念思惟， Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ thụ thai thời ，viễn ly ngu si ，chánh niệm tư tánh ， 除滅亂想，成就念慧，心未曾亂， trừ diệt loạn tưởng ，thành tựu niệm tuệ ，tâm vị tằng loạn ， 是為第三事示現處胎。菩薩摩訶薩處母胎時，常講說法， thị vi/vì/vị đệ tam sự thị hiện xứ thai 。Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử mẫu thai thời ，thường giảng thuyết Pháp ， 十方世界諸菩薩眾，釋梵四天王，來詣菩薩， thập phương thế giới chư Bồ-tát chúng ，Thích Phạm Tứ Thiên Vương ，lai nghệ Bồ Tát ， 菩薩即時廣為說法；示現菩薩自在神力， Bồ Tát tức thời quảng vi/vì/vị thuyết Pháp ；thị hiện Bồ Tát tự tại thần lực ， 菩薩摩訶薩具足成就無量無邊諸智慧故， Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu vô lượng vô biên chư trí tuệ cố ， 現如是等奇特之事，是為第四事示現處胎。 hiện như thị đẳng kì đặc chi sự ，thị vi/vì/vị đệ tứ sự thị hiện xứ thai 。 菩薩摩訶薩於母胎中，為化眾生故， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư mẫu thai trung ，vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ， 令彼眾生本願滿故，是為第五事示現處胎。 lệnh bỉ chúng sanh Bổn Nguyện mãn cố ，thị vi/vì/vị đệ ngũ sự thị hiện xứ thai 。 菩薩摩訶薩於人中成道，應具人法受生故， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhân trung thành đạo ，ưng cụ nhân pháp thọ sanh cố ， 是為第六事示現處胎。 thị vi/vì/vị đệ lục sự thị hiện xứ thai 。 菩薩摩訶薩於母胎中，三千大千世界眾生，普見菩薩處於母胎， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư mẫu thai trung ，tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh ，phổ kiến Bồ Tát xứ/xử ư mẫu thai ， 如明鏡中見其面像；爾時， như minh kính trung kiến kỳ diện tượng ；nhĩ thời ， 大心諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非 Đại tâm chư Thiên Long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi 人等，悉詣菩薩，恭敬供養， nhân đẳng ，tất nghệ Bồ Tát ，cung kính cúng dường ， 是為第七事示現處胎。菩薩摩訶薩處母胎時，餘方世界， thị vi/vì/vị đệ thất sự thị hiện xứ thai 。Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử mẫu thai thời ，dư phương thế giới ， 一生補處，在母胎者， Nhất-sanh-bổ-xứ ，tại mẫu thai giả ， 悉共講說菩薩無盡智慧之藏，是為第八事示現處胎。 tất cọng giảng thuyết Bồ Tát vô tận trí tuệ chi tạng ，thị vi/vì/vị đệ bát sự thị hiện xứ thai 。 菩薩摩訶薩初受胎時，正受離垢三昧，一切兜率天宮， Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ thụ thai thời ，chánh thọ ly cấu tam muội ，nhất thiết Đâu suất thiên cung ， 一切供養莊嚴之具， nhất thiết cúng dường trang nghiêm chi cụ ， 悉入母胎三昧力故；令其母身無諸苦患，是為第九事示現處胎。 tất nhập mẫu thai tam muội lực cố ；lệnh kỳ mẫu thân vô chư khổ hoạn ，thị vi/vì/vị đệ cửu sự thị hiện xứ thai 。 佛子！菩薩摩訶薩處母胎時， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử mẫu thai thời ， 具足成就無量無邊功德藏故，十方世界一切供具， cụ túc thành tựu vô lượng vô biên công đức tạng cố ，thập phương thế giới nhất thiết cung cụ ， 悉以供養一切如來，彼諸如來為此菩薩， tất dĩ cúng dường nhất thiết Như Lai ，bỉ chư Như Lai vi/vì/vị thử Bồ Tát ， 演說無量無邊法界法門， diễn thuyết vô lượng vô biên Pháp giới Pháp môn ， 是為第十事示現處胎。若菩薩摩訶薩住此法門， thị vi/vì/vị đệ thập sự thị hiện xứ thai 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp môn ， 則能示現菩薩十種微細趣。 tức năng thị hiện Bồ Tát thập chủng vi tế thú 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩處母胎時，示現初發菩提之心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử mẫu thai thời ，thị hiện sơ phát Bồ-đề chi tâm ， 乃至甘露灌頂授記之地；在母胎中， nãi chí cam lồ quán đảnh thọ kí chi địa ；tại mẫu thai trung ， 又復現處兜率陀天；在母胎中示現出生；在母胎中示現童 hựu phục hiện xứ/xử Đâu-Xuất-Đà Thiên ；tại mẫu thai trung thị hiện xuất sanh ；tại mẫu thai trung thị hiện đồng 子地；在母胎中現在宮殿色味之間；在母 tử địa ；tại mẫu thai trung hiện tại cung điện sắc vị chi gian ；tại mẫu 胎中示現出家；在母胎中現行苦行， thai trung thị hiện xuất gia ；tại mẫu thai trung hiện hành khổ hạnh ， 往詣道場成等正覺；在母胎中現轉法輪；在母 vãng nghệ đạo tràng thành đẳng chánh giác ；tại mẫu thai trung hiện chuyển pháp luân ；tại mẫu 胎中示現大般涅槃；在母胎中示現微細 thai trung thị hiện Đại bát Niết Bàn ；tại mẫu thai trung thị hiện vi tế 諸法，一切菩薩行， chư Pháp ，nhất thiết Bồ Tát hạnh ， 一切如來自在神力無量行門。 nhất thiết Như Lai tự tại thần lực vô lượng hạnh/hành/hàng môn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種微細趣；若菩薩摩訶薩安住此趣， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vi tế thú ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử thú ， 則得一切諸佛無上智慧大微細趣。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí tuệ Đại vi tế thú 。 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:23:05 2008 ============================================================